University of Kufa
  • العربیة

Adab Al-Kufa

Notice

As part of Open Journals’ initiatives, we create website for scholarly open access journals. If you are responsible for this journal and would like to know more about how to use the editorial system, please visit our website at https://ejournalplus.com or
send us an email to info@ejournalplus.com

We will contact you soon

ISSN:
1994-8999

By Issue

By Subject

Keyword Index

Author Index

Indexing Databases XML

About Journal

Aims and Scope

Editorial Board

Journal Information

Publisher: University of Kufa

Email:  arts@uokufa.edu.iq

Editor-in-chief: Professor Dr. Hadi Abd ul-Naby Al- Temimy

ISSN: 1994-8999

Journal Archive

Volume 1 (2018)
Issue 36 ( Autumn 2018)
Issue 34 ( Autumn 2018)
Issue 32 ( Autumn 2018)
Issue 30 ( Autumn 2018)
Issue 29 ( Autumn 2018)
Issue 28 ( Autumn 2018)
Issue 26 ( Summer 2018)
Issue 25 ( Summer 2018)
Issue 27 ( Summer 2018)
Issue 23 ( Summer 2018)
Issue 24 ( Summer 2018)
Issue 22 ( Summer 2018)
Issue 21 ( Summer 2018)
Issue 20 ( Summer 2018)
Issue 19 ( Spring 2018)
Issue 18 ( Spring 2018)
Issue 17 ( Spring 2018)
Issue 16 ( Spring 2018)
Issue 14 ( Spring 2018)
Issue 15 ( Spring 2018)
Issue 11 ( Spring 2018)
Issue 13 ( Spring 2018)
Issue 12 ( Spring 2018)
Issue 9 ( Winter 2018)
Issue 10 ( Winter 2018)
Issue 6 ( Winter 2018)
Issue 8 ( Winter 2018)
Issue 7 ( Winter 2018)
Issue 4 ( Winter 2018)
Issue 3 ( Winter 2018)
Issue 5 ( Winter 2018)
Issue 2 ( Winter 2018)
Issue 1 ( Winter 2018)
Volume 0 (2018)
Issue 35 ( Autumn 2018)
Issue 35 ( Autumn 2018)
Issue 33 ( Summer 2018)
Issue 33 ( Spring 2018)
Issue 31 ( Spring 2018)
Issue 31 ( Winter 2018)
  1. Home
  2. Volume 1, Issue 13
  3. ...

The political thought for Ahlul Beit (P.u.th), Imam Hasen conciliation Asamodel Acontemporary Reading

    Hasen Taher Milhem

Adab Al-Kufa, 2018, Volume 1, Issue 13, Pages 379-406

Abstract

تبين لنا بعد القراءة في فكر الامام الحسن () السياسي، ان اليد الطولى كانت للتاريخ في تغير صور المواقف من خلال الوضع والتلاعب في النصوص فاوجدت ارباكا كبيرا عند المؤرخين الذين تبعوا الى ما قام به الاولون من ارباب السير واصبح ما دون وكأنه الحقيقة المطلقة.
وبعد الدراسة وتحقيق الذي اوجدهما علم التاريخ بمفهوم فلسفته تبين ان الكثير من الوقائع والمواقف لا تصمد امام النقد الخارجي والداخلي فتهاوت كثيرا من المفاهيم التي اوجدها المؤرخ السياسي الذي تبع السلطان في كل مأربه ومبانيه.
وقد قرأنا على عجالة بعضا من هذه النصوص التي غيرت تأريخ شخصية الامام المجتبى لتجعل منه غير ابن ابيه مساواته مع ابناء الخلفاء الذي لم ينل احدا منهم حظا في الدنيا والاخرة متناسين ان الحسن () امام قام او قعد بشهادة جده رسول الله ().
وقد تبين من مضان البحث النتائج الاتية:
1. ان الامام الحسن () لم يكن يوما ما عثماني الهوى كما ادعا البعض بما اوهموا انفسهم فيه من نصوص لا تصمد امام النقد والتحليل.
2. ان الامام الحسن () ابن ابيه البار المدافع عنه في كل مواقفه السلمية والحربية منذ النشأة الى الوفاة.
3. ان الامام الحسن () كان همه الاول قتال المارقين من خلال ما بيناه من المرسلات التي تمت بينه وبين معاوية، موضحا له فيها بان الحق هو نصيب اهل بيت الرسول () لا من تكالبت عليه اهواء الرجال.
4. الامام الحسن () أبتلى بجيش متفرق الاهواء والملل لم يصمد امام مغريات معاوية وكانت الخيانة الكبرى للاسف الشديد من اقرب الناس آلية المتمثلة بعبيد الله ابن عباس.
5. تبين لنا ان الامام الحسن () قد ادرك تماما بانه لو قاتل عدوه معاوية بجيشه المهزوز ايمانيا وعقائديا فان مقتول مع صحبه جميعا ولا تقوم مقامه جديدة للاسلام فتعود الجاهلية التي حاربها الاسلام من جديد.
6. مهد الامام الحسن () الطريق كاملا لثورة الامام ابي عبد الله الحسين () عندما ابقى الصفوة المخلصة من جيشه تحضر العدة والعدد الى قيام الثورة في وقتها المناسب.
7. أتضح ألينا ان الصلح لم يكن مطلبا من مطالب الامام الحسن () بل كان فرضا فرض عليه فقبله حفاظا على بيضة الاسلام ان لم تدرك عقولنا ذلك لنسأل انفسنا، لماذا لم يقم الامام علي () بالامر بعد وفاة الرسول () ويقاتل من اجل حقه المغتصب؟ فان قلنا من اجل بقاء كلمة لا اله الا الله، محمد رسول الله، فان لنا الحق كل الحق ان نقول ان الحسن بن علي () كان له نفس الموقف الذي حافظ به على الاسلام، فلو شاء الله ان يراه قتيلا ومعه الحسين () ومعه الصفوة الصالحة لما بقى من دين محمد () شيئا مذكورا.
Keywords:
Download
  • PDF
  • XML
Cite
(2012). The political thought for Ahlul Beit (P.u.th), Imam Hasen conciliation Asamodel Acontemporary Reading. Adab Al-Kufa, 1(13), 379-406.
Hasen Taher Milhem. "The political thought for Ahlul Beit (P.u.th), Imam Hasen conciliation Asamodel Acontemporary Reading". Adab Al-Kufa, 1, 13, 2012, 379-406.
(2012). 'The political thought for Ahlul Beit (P.u.th), Imam Hasen conciliation Asamodel Acontemporary Reading', Adab Al-Kufa, 1(13), pp. 379-406.
The political thought for Ahlul Beit (P.u.th), Imam Hasen conciliation Asamodel Acontemporary Reading. Adab Al-Kufa, 2012; 1(13): 379-406.
  • RIS
  • EndNote
  • BibTeX
  • APA
  • MLA
  • Harvard
  • Vancouver
Statistics
  • Article View: 157
  • PDF Download: 99
Share
  • LinkedIn
  • Twitter
  • Facebook
  • Google
  • Telegram
  • Home
  • Privacy Policy
  • Login
Powered by eJournalPlus